V.H. Apelian's Blog

V.H. Apelian's Blog

Sunday, November 15, 2026

Did you know this man?

 Did you know this man? Asked Էդուարդ Մանվելյան (EdMan), as a post - November 13m 2026, on his Facebook page and then went on to say that “We gave everything to everyone, keeping for ourselves only the sorrow, the pain, and the losses.” Attached is my aided translation of his post. Vaհe H Apelian. 

 

"On December 10, 1988, a short article by William Donley—a speechwriter for the Pentagon—appeared on the front page of *The Washington Post*: "Yesterday, at George Washington University Hospital, a Pentagon legend passed away following a long and arduous illness. In his passing, the U.S. Armed Forces and the American people have suffered a great loss. Though he lacked American roots, he served the security of the United States for nearly forty years."

And so, we return to the same poignant question: do people in Armenia—or even beyond its borders—recognize the young man in this photograph?

For thirty-eight years, he held some of the highest positions within the U.S. Pentagon. He was the son of immigrants who had survived the Armenian Genocide—a man who possessed nothing but the stories he had heard from his parents about Turkish atrocities. The obituary that appeared on the front page of *The Washington Post* on December 10, 1988, was about him: Vahe Kupelian—born in 1912 in Marash to Simon and Marie Kupelian—who served as the head of the U.S. Army’s Weapons and Missiles Design and Development Department, a presidential advisor at the Pentagon on intercontinental ballistic missiles, a designer of American stealth bombers, and a developer of the American "Patriot" class of missiles.

Vahe Kupelian (note Vahey Kupelian) is credited as the engineer who modernized the American Northrop B-2 Spirit stealth bomber—an aircraft that strikes fear across the globe today—while Hal Markarian is also noted among its designers.

In 1960, the McDonnell Douglas F-4 Phantom II—an American fighter-bomber—took to the skies for the first time; its designer was Vahe Kupelian, a native of Marash in Western Armenia.

P.S.

 Now, if we add to the names of Hal Markarian and Vahe Kupelian those of Roland Martirosov—the designer of the state-of-the-art Russian Su-34 supersonic bomber—and Hovsep (Iosif) Hakobyan—the mastermind behind a modern Russian air defense system—and then look back at Yerablur, perhaps you will understand, ladies and gentlemen, the purpose behind my five books (with a sixth on the way). We gave everything to everyone, keeping for ourselves only the sorrow, the pain, and the losses—losses that, as Hamo Sahyan might say, "no one can snatch from our hands."

You can read more about Vahe Kupelian in my first book, *Between Sunset and Sunrise: The Armenian Phenomenon*.

Read books, people.

Reminder: Reproduction of this material is not permitted. Those who use the materials in any way without citing the author will be held accountable under the law. The copyrights for the books are protected. The books are not sold in bookstores; they can only be obtained by placing an order—by calling 098 90 63 78 or 096 99 62 62 (within Armenia), or via WhatsApp or Viber at 0033 6 52 41 28 01 (for calls from outside Armenia)."

Courtesy Էդուարդ Մանվելյան (EdMan)

Picture: Courtsy Էդուարդ Մանվելյան (EdMan), Vahe Kupelian and the McDonnell Douglas F-4 Phantom II fighter-bomber he helped design.



Saturday, November 14, 2026

Յիշատակելով Արմենակ Եղիայեանը

Արմենակ Եղիայեան մահացաւ իր տան մէջ, Չորեքշաբթի, 12 Նոյեմբեր 2025-ին։ Ան ատամնաբոյժ էր։ Ան իմ թուաբանութեան ուսուցիչս էր 1962-ին, այն տարին երբ աւարտեցի Սուրբ Նշան միջնակարգ վարժարանը։ Այն ժամանակ ան ատամնաբուժութիւն կը սորվէր։

Վերջին տարիներուն առցանց բարեկամութիւն հաստատած էի անոր հետ, մէկդի ձգելով աշակերտի եւ ուսուցիչի յարաբերութեան պաշտօնականութիւնը։

Տոքթ. Արմենակ Եղիայեան յաւերժ պիտի յիշուի իբրեւ արեւմտահայերէնի նշանաւոր լեզուաբան։

Կից նիւթը Արեւմտահայերենի թարգմանական վերահրատարակութիւնս է իմ գրած բլոգի գրառումին ՝ 29 Օգոստոս 2022, անոր մեծահոգի ժեստին մասին, արեւմտահայերէն լեզուի պահպանման եւ ճիշդ գործածութեան համար, որ այժմ Նայիրի.com-ի մնայուն մասը կը կազմէ։ Վահէ Յ. Աբէլեան

։
Յակոբ Մանուկեան, Գէորգ Պաղճեան, Արմենակ Եղիայեան

Գրառումս՝

Քանի մը օր առաջ, Կալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան Հայկական Բաժանմունքի տնօրէն Ռազմիկ Փանոսեանը, որ արեւմտահայերէն լեզուի պահպանման համոզուած ջատագով մըն է, լեզու մը զոր ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ն քանի մը տարի առաջ դասաւորած իբրեւ վտանգուած լեզու, ուրախութեամբ յայտարարեց, թէ Արմենակ Եղիայեանի «Ձեռնարկ Արեւմտահայերէնի. Ուղղագրական, Ուղղախօսական եւ Ոճական Ուղեցոյց»-ը այժմ հասանելի է Նայիրի.com-ի  կայք էջին վրայ։ 

Տոքթ. Փանոսեան նաեւ նշեց, թէ. «Արեւմտահայերէն լեզուի այս ծաւալուն եւ մանրամասն ուղեցոյցը, իր իւրայատուկ մօտեցումով եւ ձեւաչափով, կը փակէ մեծ բաց մը, որ երկար տարիներէ ի վեր գոյութիւն ունէր արեւմտահայախօս աշխարհին մէջ»։ 860 էջանոց ձեռնարկը ելեկտրոնային գործիք մը կը տրամադրէ արեւմտահայերէն լեզուի պատշաճ կամ ճիշդ գործածութեան համար։ Ան նաեւ նշեց, թէ ձեռնարկը «արդիւնքն է Տոքթ. Արմենակ Եղիայեանի՝ իր ամբողջ չափահաս կեանքի ընթացքին նուիրուած աշխատանքին»։ Իրօք, ձեռնարկը կամ ուղեցոյցը գագաթնակէտն է Արմենակ Եղիայեանի՝ արեւմտահայերէն լեզուի տիրապետութեան ցկեանս որոնումին, որուն մէջ ան ճանչցուած կը մնայ իբրեւ անվիճելի հեղինակութիւն։ Ան մեծահոգօրէն նուիրած է իր գրական գործը, ըլլայ ձեռնարկ թէ ուղեցոյց, հանրութեան գործածութեան համար։ Մեծահոգի ժեստ մը, իրօք։ 


Արմենակ Եղիայեան ինծմէ քանի մը տարիով մեծ էր։ 1962-ին, Պէյրութի Սուրբ Նշան Հայկական Միջնակարգ Վարժարանի մեր աւարտական դասարանը զայն ունէր իբրեւ ուսուցիչ՝ կամ բնագիտութեան եւ կամ թուաբանութեան։ Մեր աւարտական դասարանը եւ ուսուցիչները միասին յիշարժան խմբական ճամբորդութիւն մը ունեցանք՝ այցելելով Լիբանանի ափին երկայնքին տեսարժան վայրեր։ Այդ ճամբորդութեան նկարները պահած էի ալպոմի մը մէջ, զոր մայրս ինծի ղրկեց այն բանէն ետք, երբ գաղթեցի Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներ։ Կցուած Արմենակի նկարը այդ ճամբորդութենէն է։

Այն ժամանակ ան ատամնաբուժութիւն կը սորվէր Սեն Ժոզէֆ Համալսարանին մէջ՝ Université Saint-Joseph։ Աշակերտներուն համար բաց գաղտնիք մըն էր, թէ ան եւ Հուրի անունով աշակերտուհի մը, մեզմէ մէկ տարի փոքր, յատուկ յարաբերութիւն ունէին։ Հետեւաբար, տարիներ ետք, չզարմացայ, երբ իմացայ, թէ անոնք ամուսնացած են եւ այժմ երեք չափահաս որդիներու եւ մէկ դստեր ծնողքն են։ Անոր որդիներէն մէկը հետեւած է հօր մասնագիտական հետքերուն եւ Լիբանանի մէջ գործող ատամնաբոյժ է։ 

Քանի մը տարի առաջ, ընկերային ցանցերու շնորհիւ, կապուեցայ Արմենակին հետ։ Բնականաբար, մեր աշակերտի եւ ուսուցիչի յարաբերութիւնը անցեալի բան դարձած էր, եւ ես կրցայ կամրջել այդ բնական բացը եւ կապուիլ անոր հետ մտաւորական մակարդակի վրայ, քանի որ արդէն պատկերացում մը կազմած էի անոր գրական հետապնդումներուն մասին, որովհետեւ, ընդհատումներով, կարդացած էի այն յօդուածները, զորս ան կը հրատարակէր հայ մամուլին մէջ՝ արեւմտահայերէն լեզուի կամ ընդհանրապէս հայերէն լեզուի մասին։ 

Ամէն Կիրակի  եւ ամէն Չորեքշաբթի, ամենայն կանոնաւորութեամբ, ան նամակ կը ղրկէր բարեկամներուն։ Իր Կիրակնօրեայ նամակները կը վերնագրէր «Կիրակնօրեայ Ընթերցումներ», ուր կը հրատարակէր լեզուի մասին յօդուածներ։ Իր շաբաթական Չորեքշաբթի օրուայ նամակները կը վերնագրէ «Հայերէնը Կը Զուարճանայ», ուր ան բառացիօրէն չէր խնայեր հայ թերթերու խմբագիրները՝ այն լեզուական սխալներուն համար, զորս անոնք կը գործեն կամ կը թոյլ տան իրենց խմբագրած թերթերուն մէջ։ Արմենակին համարձակ մօտեցումը ինծի չէր զարմացներ, որովհետեւ իբրեւ աշակերտներ արդէն պատկերացում մը կազմած էինք, թէ ան շատ վճռական անհատականութիւն ունի։

Արմենակ Եղիայեան նաեւ այնքան ճշդապահ էր որ երբ Չորեքշաբթի օրուայ սպասուած նամակը չտեսայ իմ մուտքի արկղիս մէջ, կապուեցայ Պէյրութի մէջ գտնուող փոխադարձ բարեկամի մը հետ՝ իմանալու համար, թէ Արմենակ լաւ է՞։ Պարզուեցաւ, թէ միայն Yahoo-ին յայտնի պատճառներով, ան այդ Չորեքշաբթի օրուայ նամակը, ուր ան նաեւ կը հրատարակէր շաբթուան արեւմտահայերէն լեզուի գործածութեան խաղ-հարցումը, դասաւորած էր իբրեւ թափօն-փոստ (spam) եւ ուղղորդած  այնտեղ։ 

Արմենակ Եղիայեան - 1962

Անցեալ քանի մը տարիներուն ընթացքին, ես նաեւ թարգմանեցի քանի մը պատմուածք, զորս ան կիսած էր։ Այդ պատմուածքները կը բխէին անոր Հայաստան կատարած այցելութիւններէն կամ մեծն Պէյրութի մէջ ունեցած անձնական փորձառութիւններէն։ Արմենակ գերազանց պատմող մըն էր։ Հաճոյք է եւ գրաւիչ է կարդալ անոր գրած պատմուածքները։ Ես յղում տուած եմ իմ թարգմանութիւններէս մէկուն։ Մնացածը կրնան որոնուիլ իմ բլոգիս մէջ։ (Christmas Fairytales from Bourj Hammoud)

Կիւլպէնկեան Հիմնարկութիւնը նաեւ շնորհակալութիւն յայտնեց հետեւեալներուն՝ ձեռնարկը սրբագրելու եւ ձեւաւորելու համար. «Լորիկ Սապունճեան-Ձատուրեան (ծրագիրի համակարգող եւ պատասխանատու), Յարութիւն Գուրգեան (վերահսկող խմբագիր), Վրէժ-Արմէն Արթինեան (գլխաւոր խմբագիր) եւ Սերուժ Ուրիշեան (Նայիրի կայք)՝ իրենց նուիրումի եւ բծախնդիր աշխատանքին համար։ Նաեւ կը շնորհակալութիւն յայտնեց Մարինա Չիլ Ապոշեան-Պողիկեանին՝ դժուարին եւ խնամքով էջադրումը ստանձնելուն համար, եւ Նունէ Խուտավերտեանին՝ ընդհանուր գեղարուեստական ձեւաւորման համար»։

Նայիրի կայքը, արդարօրէն, կը պարծենայ, թէ թուայնացուցած եւ հանրութեան գործածութեան տրամադրած է 132 բառարան եւ լեզուի վերաբերեալ երք գիրք։ Այդ երեք գիրքերէն մէկն է Տոքթ. Արմենակ Եղիայեանի «Ձեռնարկ Արեւմտահայերէնի. Ուղղագրական, Ուղղախօսական եւ Ոճական Ուղեցոյց»-ը։





Յիշատակելով Արմենակ Եղիայեանը

Արմենակ Եղիայեան մահացաւ իր տան մէջ, Չորեքշաբթի, 12 Նոյեմբեր 2025-ին։ Ան ատամնաբոյժ էր։ Ան իմ թուաբանութեան ուսուցիչս էր 1962-ին, այն տարին երբ աւարտեցի Սուրբ Նշան միջնակարգ վարժարանը։ Այն ժամանակ ան ատամնաբուժութիւն կը սորվէր։

Վերջին տարիներուն առցանց բարեկամութիւն հաստատած էի անոր հետ, մէկդի ձգելով աշակերտի եւ ուսուցիչի յարաբերութեան պաշտօնականութիւնը։

Տոքթ. Արմենակ Եղիայեան յաւերժ պիտի յիշուի իբրեւ արեւմտահայերէնի նշանաւոր լեզուաբան։

Կից նիւթը Արեւմտահայերենի թարգմանական վերահրատարակութիւնն է իմ գրած բլոգի գրառումին ՝ 29 Օգոստոս 2022, անոր մեծահոգի ժեստին մասին, արեւմտահայերէն լեզուի պահպանման եւ ճիշդ գործածութեան համար, որ այժմ Նայիրի.com-ի մնայուն մասը կը կազմէ։ Վահէ Յ. Աբէլեան

։
Յակոբ Մանուկեան, Գէորգ Պաղճեան, Արմենակ Եղիայեան

Գրառումս՝

Քանի մը օր առաջ, Կալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան Հայկական Բաժանմունքի տնօրէն Ռազմիկ Փանոսեան, որ արեւմտահայերէն լեզուի պահպանման համոզուած ջատագով մըն է, լեզու մը զոր ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ն քանի մը տարի առաջ դասաւորած է իբրեւ վտանգուած լեզու, ուրախութեամբ յայտարարեց, թէ Արմենակ Եղիայեանի «Ձեռնարկ Արեւմտահայերէնի. Ուղղագրական, Ուղղախօսական եւ Ոճական Ուղեցոյց»-ը այժմ հասանելի է Նայիրի.com-ի  կայք էջին վրայ։ 

Տոքթ. Փանոսեան նաեւ նշեց, թէ. «Արեւմտահայերէն լեզուի այս ծաւալուն եւ մանրամասն ուղեցոյցը, իր իւրայատուկ մօտեցումով եւ ձեւաչափով, կը փակէ մեծ բաց մը, որ երկար տարիներէ ի վեր գոյութիւն ունէր արեւմտահայախօս աշխարհին մէջ»։ 860 էջանոց ձեռնարկը ելեկտրոնային գործիք մը կը տրամադրէ արեւմտահայերէն լեզուի պատշաճ կամ ճիշդ գործածութեան համար։ Ան նաեւ նշեց, թէ ձեռնարկը «արդիւնքն է Տոքթ. Արմենակ Եղիայեանի՝ իր ամբողջ չափահաս կեանքի ընթացքին նուիրուած աշխատանքին»։ Իրօք, ձեռնարկը կամ ուղեցոյցը գագաթնակէտն է Արմենակ Եղիայեանի՝ արեւմտահայերէն լեզուի տիրապետութեան ցկեանս որոնումին, որուն մէջ ան ճանչցուած է իբրեւ անվիճելի հեղինակութիւն։ Ան մեծահոգօրէն նուիրած է իր գրական գործը, ըլլայ ձեռնարկ թէ ուղեցոյց, հանրութեան գործածութեան համար։ Մեծահոգի ժեստ մը, իրօք։ 


Արմենակ Եղիայեան ինծմէ քանի մը տարիով մեծ է։ 1962-ին, Պէյրութի Սուրբ Նշան Հայկական Միջնակարգ Վարժարանի մեր աւարտական դասարանը զայն ունէր իբրեւ ուսուցիչ՝ կամ բնագիտութեան եւ կամ թուաբանութեան։ Մեր աւարտական դասարանը եւ ուսուցիչները միասին յիշարժան խմբագրական ճամբորդութիւն մը ունեցան՝ այցելելով Լիբանանի ափին երկայնքին տեսարժան վայրեր։ Այդ ճամբորդութեան նկարները պահած էի ալպոմի մը մէջ, զոր մայրս ինծի ղրկեց այն բանէն ետք, երբ գաղթեցի Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներ։ Կից Արմենակի նկարը այդ ճամբորդութենէն է։

Այն ժամանակ ան ատամնաբուժութիւն կը սորվէր Սեն Ժոզէֆ Համալսարանին մէջ՝ Université Saint-Joseph։ Աշակերտներուն համար բաց գաղտնիք մըն էր, թէ ան եւ Հուրի անունով աշակերտուհի մը, մեզմէ մէկ տարի փոքր, յատուկ յարաբերութիւն ունէին։ Հետեւաբար, տարիներ ետք, չզարմացայ, երբ իմացայ, թէ անոնք ամուսնացած են եւ այժմ երեք չափահաս որդիներու եւ մէկ դստեր ծնողքն են։ Անոր որդիներէն մէկը հետեւած է հօր մասնագիտական հետքերուն եւ Լիբանանի մէջ գործող ատամնաբոյժ է։ 

Քանի մը տարի առաջ, ընկերային ցանցերու շնորհիւ, կապուեցայ անոր հետ։ Բնականաբար, մեր աշակերտի եւ ուսուցիչի յարաբերութիւնը անցեալի բան դարձած էր, եւ ես կրցայ կամրջել այդ բնական բացը եւ կապուիլ անոր հետ մտաւորական մակարդակի վրայ, քանի որ արդէն պատկերացում մը կազմած էի անոր գրական հետապնդումներուն մասին, որովհետեւ, ընդհատումներով, կարդացած էի այն յօդուածները, զորս ան կը հրատարակէր հայ մամուլին մէջ՝ արեւմտահայերէն լեզուի կամ ընդհանրապէս հայերէն լեզուի մասին։ 

Այժմ, ամէն Կիրակի եւ ամէն Չորեքշաբթի, ամենամեծ կանոնաւորութեամբ, ան նամակ կը ղրկէ բարեկամներուն։ Իր Կիրակնօրեայ նամակները կը վերնագրէ «Կիրակնօրեայ Ընթերցումներ», ուր կը հրատարակէ լեզուի մասին յօդուածներ։ Իր շաբաթական Չորեքշաբթի օրուայ նամակները կը վերնագրէ «Հայերէնը Կը Զուարճանայ», ուր ան բառացիօրէն չի խնայեր հայ թերթերու խմբագիրները՝ այն լեզուական սխալներուն համար, զորս անոնք կը գործեն կամ կը թոյլ տան իրենց խմբագրած թերթերուն մէջ։ Անոր համարձակ մօտեցումը ինծի չի զարմացներ, որովհետեւ իբրեւ աշակերտներ արդէն պատկերացում մը կազմած էինք, թէ ան շատ վճռական անձնաւորութիւն ունի։

Արմենակ Եղիայեան նաեւ այնքան ճշդապահ է, որ երբ Չորեքշաբթի օրուայ սպասուած նամակը չտեսայ իմ մուտքի արկղիս մէջ, կապուեցայ Պէյրութի մէջ գտնուող փոխադարձ բարեկամի մը հետ՝ իմանալու համար, թէ Արմենակ լաւ է։ Պարզուեցաւ, թէ միայն Yahoo-ին յայտնի պատճառներով, ան այդ Չորեքշաբթի օրուայ նամակը, ուր ան նաեւ կը հրատարակէ շաբթուան արեւմտահայերէն լեզուի գործածութեան խաղ-հարցումը, դասաւորած էր իբրեւ թափօն-փոստ (spam) եւ ուղղորդած էր այնտեղ։ 

Արմենակ Եղիայեան - 1962

Անցեալ քանի մը տարիներուն ընթացքին, ես նաեւ թարգմանեցի քանի մը պատմուածք, զորս ան կիսած էր։ Այդ պատմուածքները կը բխէին անոր Հայաստան կատարած այցելութիւններէն կամ մեծ Պէյրութի մէջ ունեցած անձնական փորձառութիւններէն։ Արմենակ գերազանց պատմող մըն է։ Հաճոյք է եւ գրաւիչ՝ կարդալ անոր գրած պատմուածքները։ Ես յղում տուած եմ իմ թարգմանութիւններէս մէկուն։ Մնացածը կրնան որոնուիլ իմ բլոգիս մէջ։ (https://vhapelian.blogspot.com/2018/01/christmas-fairytales-from-bourj-hammoud.html)

Կիւլպէնկեան Հիմնարկութիւնը նաեւ շնորհակալութիւն յայտնեց հետեւեալներուն՝ ձեռնարկը սրբագրելու եւ ձեւաւորելու համար. «Լորիկ Սապունճեան-Ձատուրեան (ծրագիրի համակարգող եւ պատասխանատու), Յարութիւն Գուրգեան (վերահսկող խմբագիր), Վրէժ-Արմէն Արթինեան (գլխաւոր խմբագիր) եւ Սերուժ Ուրիշեան (Նայիրի կայք)՝ իրենց նուիրումի եւ բծախնդիր աշխատանքին համար։ Նաեւ կը շնորհակալութիւն յայտնենք Մարինա Չիլ Ապոշեան-Պողիկեանին՝ դժուարին եւ խնամքով էջադրումը ստանձնելուն համար, եւ Նունէ Խուտավերտեանին՝ ընդհանուր գեղարուեստական ձեւաւորման համար»։

Նայիրի կայքը, արդարօրէն, կը պարծենայ, թէ թուայնացուցած եւ հանրութեան գործածութեան տրամադրած է 132 բառարան եւ երեք լեզուի վերաբերեալ գիրք։ Այդ երեք գիրքերէն մէկն է Տոքթ. Արմենակ Եղիայեանի «Ձեռնարկ Արեւմտահայերէնի. Ուղղագրական, Ուղղախօսական եւ Ոճական Ուղեցոյց»-ը։




 


 



Friday, November 13, 2026

The resilient young Maral Apelian

This week MARAl APELIAN was nominated the week’s exemplary student at Armavir Dikran Metz military high school. Her parent’s received note of commendation, which surely was a memorable gift to her father for his birthday. Maral was born in Kessab. Her parents moved to Armenia right after the Muslim extremists attacked Kessab on March 21, 2014. Maral was a 2-year-old toddler. Not long after in Armenia, the family settled in Mets Shen in Artsakh. On December 12, 2022 Maral was in Yerevan for eye surgery, when the “environmentalists” blockaded Artsakh. She emerged as a young voice from Artsakh against the blockade. A few months later, between September 24, 2023 and October 1, 2023, young Maral with her mother and father, managed to flee Mets Shen and with the rest of the Artsakh Armenians, moved to Armena and settled in a border village in Lori. Maral started attending the Armavir Dikran Metz military high school. Her family makes a living by growing organic produce, raising bees. Maral’s mother, Sevan (Manjikian) is a nurse. Maral is named after her prematurely deceased maternal aunt. I reproduced the article I wrote on April 13, 2023, titling it “Maral Apelian, a teenage voice from Artsakh”. Vaհe H Apelian


Maral Apelian at Armavir Mets Dikran Military High School

Lately a young girl by the name Maral Apelian has emerged as a young voice from Artsakh. Instagram, Civil net captured Maral Apelian’s plight in video. She has become another victim of the Artaskh blockade. Presently she is in Yerevan staying with a friend’s family, while her family is in Artsakh.

Maral is 12/13 years old. She was in Yerevan for her eye surgery and was recovering when the blockade came about. As a result of which she could not unite with her family in Artsakh. In fact, her mother reported that she met Maral at the crossing, but the Azeris did not allow Maral to cross into Artsakh to be with her parents. Her mother Sevan noted that the Azeris blocking the road let people from Artsakh cross into Armenia but will not let those in Armenia cross into Artsakh. As a result of which, her parents have let Maral know that that she may end up remaining in Yerevan well into next year. Because of the prevailing uncertainty, Maral is not attending a school.

Maral before and after her surgery

Maral is the daughter of Garo Apelian and Sevan Manjikian. Both are Kessabtsi Armenians. Garo moved to Keurkune, his native village, from the United States with his brother Serop. His parents had settled in the United States when their children were young. Garo also has a brother in Los Angeles. His sister Maral died at her tender age because of cancer.

In Kessab Garo married Sevan. Her family names indicates that she is from the Manjikian enclave of Karadouran, Kessab. They were married in Keurkune’s historic Armenian Evangelical Church. My cousin Stepan Apelian and his wife Ani were the godparents at their wedding. Maral is born in Keurkkune, Kessab.  Her  paternal grandparents, Soghomon and Azaduhi Apelian are deceased and are buried in Los Angeles.

Garo and Sevan with their daughter Maral moved to Armenia after the sacking of Kessab  by Muslim extremists who assaulted Kessab from Turkey on March 21, 2014. Kessab is in Syria and is the only ancestral Armenian enclave  outside Turkey. Garo, Seven and Maral first settled in Armenia and then moved and settled in Artsakh.

Maral’s paternal grandfather Soghomon Apelian and my mother are maternal cousins. My mother’s father was Khatcher Chelebian, who naturally is my maternal grandfather. Khatcher's sister Marie had married Hapel Apelian, a patriarch of the Apelian family in Keurkune. Maral is Hapel and Marie (Chelebian) Apelian's great granddaughter.

Maral appears to be an outgoing and energetic young girl. Her father noted that Maral likes singing and is learning how to play guitar. The news did not surprise me. Maral’s grand aunt, her paternal grandfather Soghomon Apelian’s sister Karoun, was remembered in the family as having a beautiful voice. Karoun and her husband repatriated to Armenia in 1947 and were settled in the town Kapan in the Syunik region where thanks to the resourcefulness of their matriarch Karoun, the family eked a living.  

The unfolding of the current events will shape Maral’s budding life as it will  shape the lives of many other young girls and boys. 

Artsakh in the eyes of Maral Apelian

At this crucial junction of our history, I wanted to archive the recordings of this articulate, daring, and brave girl who has just stepped into her teens or about to step into her teens. In her tender age Maral Apelian has emerged a symbol of the plight of the young as Artsakh Armenians brave the Azeri blockade.

The first video is my recording from Instagram where Maral, in an immaculate English she has learned, tells Aliyev to let her people go so she can be with her family in Artsakh. In the second video Maral notes that she misses her parents who have told her she may have to remain in Yerevan into the next year.  


.  




Thursday, November 12, 2026

ՀՅԴ Բյուրոյի անդամ Մուրադ Փափազյանը քաղաքականացնում է Հայոց ցեղասպանությունը

 Անգլերէն բնագիրին (տես ներքեւը) Google-ի թարգմանութիւնը։

Անկասկած, Հայոց ցեղասպանությունը պահպանելու մեջ շատ ավելին կա, քան Սփյուռքում պետությունների կողմից դրա ճանաչումը հետապնդելը: Սփյուռքի հայերը չեն կարող նսեմացնել Հայաստանի ընտրող քաղաքացիներից Հայոց ցեղասպանության կենտրոնական ժառանգությունը, պահպանել և հավերժացնել Հայաստանը և հայկական մշակույթը: Մեղմ ասած, այն, որ ՀՅԴ Բյուրոյի անդամ Մուրադ Փափազյանը հեռավոր Ֆրանսիայից նսեմացնում է Հայաստանի կառավարությանն ու դրա քաղաքականությունը՝ հետևաբար նաև Հայաստանի՝ ընտրելու իրավունք ունեցող քաղաքացիներին, ոչ միայն տեղին չէ, այլև իր էությամբ կուսակցական շահերով է թելադրված և հնացած մոտեցում է։

Երեկ, ժամը 10:44-ին, ես մեկնաբանեցի Մուրադ Փափազյանի գրառումը Armenian Weekly-ում: Նա այն վերնագրել է. «Ինչպե՞ս կարելի է համաձայնվել Նիկոլ Փաշինյանի հետ»: Հաջորդ օրը՝ այսօր, արդեն ժամը 14:50 է, երբ ես գրում եմ այս նախաբանը: Իմ մեկնաբանությունը սպասում է խմբագրական անձնակազմի կողմից մոդերացիայի և «կտա տեսանելի, երբ այն հաստատվի»։

Անցել է ավելի քան քսանչորս ժամ, և հայկական շաբաթաթերթի խմբագրական խորհուրդը դեռ չի որոշել՝ տեսանելի դարձնել իմ մեկնաբանությունը, թե ոչ։ Հնարավոր է՝ ոչ։ Բայց նույնիսկ եթե խմբագրական խորհուրդը վերջապես որոշի և տեսանելի դարձնի իմ մեկնաբանությունը, ոչ բոլոր նրանք, ովքեր կարող են կարդալ իմ բլոգը, կբաժանորդագրվեն շաբաթաթերթին և, հետևաբար, կարող են չկարդալ իմ մեկնաբանությունը։ Ես պատճենեցի իմ մեկնաբանությունը՝ և հրապարակեցի։ Ահա այն։ 

Վահէ Հ. Աբէլեան։ 

Իմ մեկնաբանությունը։

Մուրադ Փափազյանը ներկայացվում է ընթերցողներին՝ որպես պատասխանատու ղեկավար պաշտոններ զբաղեցնող անձ։ Սակայն, հատկապես նման հավակնոտ դիրք ունեցող անձի պարագայում, ինձ զարմացնում է նրա տգիտությունը հայոց նորագույն պատմության տարրական հիմունքների վերաբերյալ։ Հակառակ դեպքում նա կիմանար, որ Հայաստանի Հանրապետությունը՝ իր հիմնադրման պահից՝ 1918 թ․ մայիսի 28-ից ի վեր, որպես պետական քաղաքականություն չի հետապնդել Հայոց ցեղասպանության ճանաչման հարցը, ինչպես նաև տարածքային պահանջներ չի ներկայացրել պատմական հայկական հողերի նկատմամբ։

Մուրադ Փափազյանին կարելի է ներել այն բանի համար, որ նա տեղյակ չէ, թե Հայաստանի Առաջին Հանրապետությունը, անկախության հռչակումից մեկ շաբաթ անց՝ 1918 թ․ հունիսի 4-ին, Թուրքիայի հետ ստորագրել է Բաթումի պայմանագիրը՝ երկու պետությունների միջև խաղաղություն և բարեկամություն հաստատելու նպատակով, քանի որ Թուրքիան ճանաչել էր Հայաստանի Հանրապետությունը։ Նա գուցե նաև չգիտի, որ մի քանի օր անց՝ հունիսի 13-ին, Հայաստանի Հանրապետությունը ներկայացնող պատվիրակությունը պաշտոնական այցով մեկնել է Թուրքիա և արժանացել համապատասխան ընդունելության։ Պատվիրակությունն այնտեղ է մնացել շուրջ չորս ամիս՝ հանդիպելով թուրքական բարձրաստիճան պաշտոնյաների։ Ավետիս Ահարոնյանի խոսքով՝ պատվիրակության առաջին նախատեսված հանդիպումը եղել է Մեծ վեզիր Թալեաթ փաշայի հետ, որի ընթացքում հավաստիացումներ են տրվել նորաստեղծ հանրապետության և Թուրքիայի միջև խաղաղության ու բարեկամության վերաբերյալ։

Մուրադ Փափազյանին կարելի է ներել այն բանի համար, որ նա տեղյակ չէ, որ այս և նմանատիպ կարևորագույն իրադարձությունները տեղի են ունեցել ավելի քան 100 տարի առաջ՝ նորաստեղծ հանրապետության անվտանգությունն ու կենսունակությունը ապահովելու և նրա գոյատևումը երաշխավորելու նպատակով։ Սակայն, փաստորեն, չնայած նրան, որ Մուրադը ՀՅԴ Բյուրոյի անդամ է, նա, կարծես, չի հիշում նախագահ Սերժ Սարգսյանի կառավարության վարած քաղաքականությունը (որին մասնակցում էր նաև ՀՅԴ-ն՝ ընդունելով կառավարմանը մասնակցելու հրավերը)։ Այդ քաղաքականությունն ուղղված էր Թուրքիայի հետ հարաբերությունների կարգավորմանը՝ այն նույն քաղաքականությանը, որի շրջանակներում Հայոց ցեղասպանության ճանաչման հարցը չէր դրվում։

 Մուրադ Փափազյանը կարող է խոսել ֆրանսահայերի անունից։ Նա ներկայացնում է նրանց՝ որպես Ֆրանսիայի հայկական կազմակերպությունների համակարգող խորհրդի համանախագահ։ Սակայն, երբ որևէ մեկը համարձակություն է ունենում խոսել Սփյուռքի անունից, նա պարզապես կորցնում է վստահելիությունը, կամ էլ, լավագույն դեպքում, տպավորություն է ստեղծվում, թե նա փորձում է իր անձնական տեսակետները ներկայացնել որպես Սփյուռքի տեսակետ։ Նա իր տեքստում հենց նման արտահայտություններ է անում։ 

2027 թվականի ապրիլի 24-ին վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը և նրա կառավարության մյուս ղեկավար դեմքերը հարգանքի տուրք կմատուցեն Ցեղասպանության զոհ դարձած հայերի հիշատակին։ Այդ օրը Հայաստանում աշխատանքային գործունեությունը կդադարեցվի, քանի որ ապրիլի 24-ը ոչ աշխատանքային տոն օր է։ Ես՝ որպես Սփյուռքի ներկայացուցիչ, երախտապարտ եմ (կարելի է ասել՝ նաև բարոյապես պարտական) Հայաստանի այն քաղաքացիներին, ովքեր իրենց եկամուտներից միջոցներ են հատկացնում Ծիծեռնակաբերդի Հայոց ցեղասպանության հուշահամալիրի պահպանման համար՝ ի շահ աշխարհասփյուռ հայության։

Ամփոփելով այս ծավալուն մեկնաբանությունը և պատասխանելով ուրադ Փափազյանի ՝ վերնագրի փոխարեն հնչեցրած հռետորական հարցին՝ նշեմ, որ ես շարունակում եմ սատարել այն կառավարության քաղաքական սկզբունքներին, որին Հայաստանի քաղաքացիներն ընտրել են՝ Հայաստանի Հանրապետությունը կառավարելու համար։ 

***

Անգլերէն բնագիրը՝ ARF Bureau member Mourad Papazian politicizes the Armenian Genocide: https://vhapelian.blogspot.com/2026/11/politicizing-armenian-genocide-by-arf.html


 

 

Wednesday, November 11, 2026

Poet Vahan Derian, lyrist, public activist

 Vahan Derian (January 28, 1885 – January 7, 1920) was an Armenian poet, lyrist and public activist. He is known for his sorrowful, romantic poems, the most famous of which are still read and sung.Vaհe H Apelian

Diana Der Hovanessian, who has translated his poems, wrote the following about him.

“Vahan Derian is part of the education of every Armenian poet, and part of the adolescence of every educated Armenian youth. Quoting Derian—even misquoting him—is standard procedure for high school and college students. He probably is unmatched in western literature, except by another Armenian poet, Missak Medzarentz. Like Varoujan, Siamanto and Vahan Tekeyan, the poets who were his western Armenian contemporaries, Derian was also a man of ideas and convictions, a political being. 

The striking thing about his poetry is its musicality. In his poetry of love and loss, homesickness, death and transience, it is the diction and the echo of musical phrase after phrase that endear him to readers.

He was born (1885) and educated in Tiflis, attended the Lazarian Armenian College in Moscow. He continued his education at Moscow University, at which time he joined the Russian Social Democrats. During his student days he was arrested by the Czarist police for political activity. Suffering both suppression and oppression had made many Armenians of the time believers in socialism of some kind.

His first book in 1908 «Մթնշաղի անուրջներ» ("Twilight Reveries"), made him a celebrity. Hovhannes Toumanian, dean of Armenian poets, called him the most original lyric poet of the decade.

In 1913 he went to the city later called Leningrad to study Eastern languages at the University of St. Petersburg. Here his friendship with Maxim Gorky led to a collaboration and publication of an anthology of Armenian literature. It was while he was a student that the Turks massacred two-thirds of the Armenian population.

After the Russian Revolution Derian was in charge of the Armenian sector in the Ministry of the Nations (republics), and attended the conference at Brest-Litovsk with Trotsky. He died in 1920 of tuberculosis.

For a short time following his death, even while readers continued to esteem his work, critics denied Derian's poetry its pre-eminent place in Soviet Armenian literature. "Social realism" was demanded by the authorities. 

Charents rendered the final judgment claiming that "Derian was not only a poetic genius, but the personification of poetic myth." 

Attached is one of his poems that is rendered into a sentimental song.

 

When you grow weary, when the world’s ways enrage you—

Turn back to me, return to me once more;

My aching heart has beaten for you alone—

It has no wish to cause you pain again.

 

Should fortune smile and pleasures come your way,

And strangers lovingly greet you —

Perhaps I may weep for your good fortune, my dear,

Still, turn back—return to me once more.

 

And if, afar, a heartless destiny

Should leave your soul suffer, un sympathized—

Oh, know that my own soul will ache as well,

In inconsolable anguish for your pain…

 

Երբ կհոգնես, կըգազազես աշխարհից՝

Դարձիր իմ մոտ, վերադարձիր դու նորից.—

Ցաված սիրտըս միայն քեզնով է շնչել՝

Չի կամենալ նա վերըստին քեզ տանջել։

 

Եթե բախտն ու վայելքները քեզ ժպտան,

Օտար մարդիկ քեզ սիրաբար ողջույն տան

Գուցե ես լամ բախտիդ համար, իմ անգին,

Սակայն դարձի՛ր, վերադարձի՛ր դու կրկին։

 

Եթե հեռվում ճակատագիրն անհոգի

Սիրտըդ մատնե անկարեկից տանջանքի,

0՜, գիտեցիր, իմ հոգին էլ կըցավի

Անմխիթար մորմոքումից քո ցավի…

 

Վահան Տերյան

ARF Bureau member Mourad Papazian politicizes the Armenian Genocide

There surely is much more in upholding the Armenian Genocide than pursuing in the Diaspora its recognition by states.  Armenians in the diaspora cannot possibly detract from the voting citizens of Armenia the central legacy of the Armenian Genocide, to uphold and perpetuate Armenia and the Armenian culture. For lack of a better word, ARF bureau member Mourad Papazian belittling the Armenian Government and its policies, consequently its Armenian voting citizens, from distant France, is not only uncalled for, but is partisan in its core and anachronistic.

Yesterday, at 10:44 am. I commented to Mourad Papazian's post in the Armenian Weekly. He has titled it, “How can one agree with Nikol Pashinyan?” It’s already 2:50 pm, on the following day - today - as I type this introduction. My comment is awaiting moderation by the editorial staff and, “will be visible after it has been approved." (see below).

More than the twenty-four hours have elapsed and the editorial board of the Armenian weekly has not made its mind to make my comment visible, or not.  It may not. But, even if the editorial board finally makes up its mind and makes my comment visible, not all who may read my blog, subscribe to the Weekly, and thus may not read my comment. I copied my comment - see its screen shot below - and posted. Here it is.   Vaհe H Apelian.

My comment:

“Mourad Papazian is presented to the readers with the commending leadership positions he occupies. But, especially for a man of such claimed stature, I am surprised by his ignorance of the rudimentary of the recent Armenian history. Otherwise, he would have known that the Republic of Armenia, since its inception on May 28, 1918, has not been pursuing the recognition of the Armenian genocide as a state policy, nor laying claims for historical Armenian lands.

Mourad Papazian may be excused for not knowing that the first Republic of Armenia signed the Treaty of Batumi with Turkey, on June 4, 1918, a week after declaring independence, for peace and friendship between the two states, as Turkey recognized the Republic of Armenia (see link 1). He may also not know that a few days later, on June 13, a delegation representing the Republic of Armenia paid an official state visit to Turkey and was hosted accordingly. The delegation stayed there for almost four months and met a list of Turkish dignitaries. The delegation’s first scheduled meeting was, in Avedis Aharonian’s words, “the Grand Vizier Talaat Pasha”, and vouched for the nascent republic’s peace and friendship with Turkey, (see link 2).

Mourad Papazian may be excused for not knowing these and such extraordinary events took place over 100 years ago to safeguard the security, viability and the longevity of the nascent republic. But apparently, even though he is a member of the ARF Bureau, Mourad has no recollection of President Serzh Sargsyan government’s policy, to which the ARF-Armenia was invited and joined in governing Armenia, that pursued a policy of rapprochement with Turkey, the very same policy of not pursuing the recognition of the Armenian Genocide, Mourad Papazian criticizes. Serzh Sargsyan, in his official speeches and statements commemorating the Genocide, often used the Armenian term, Medz Yeghern, Mourad Papazian deliberately avoids. 

One more note, as a matter of principle, Mourad Papazian may speak on behalf of the French Armenians. He is claimed to represent them as co-president of the Coordinating Council of Armenian Organizations of France. But whenever someone has the audacity to speak on behalf of Diaspora, the person simply forfeits credibility or at best comes across attempting to project the person’s views as a Diaspora view. He makes such remarks in his text.

Come April 24, 2027, the PM Nikol Pashinyan and the other principals of his government will pay homage to the memory of the martyred Armenians during the Genocide. Business will be on hold that day in Armenia, as April 24 is a non-working holiday. I, from Diaspora, remain appreciative, if not morally indebted to the citizens of Armenia who from their earnings keep and maintain the Armenian Genocide memorial complex at Tsitsernakaberd for the Armenians world-wide. 

To sum up this lengthy comment and to answer Mourad Papazian rhetorical question for a headline, I continue on supporting the principles of the policies of the government, the citizens of Armenia elected to govern the Republic of Armenia.”  

Link 1: A chronology of Armenia related events between 1915—1923, https://vhapelian.blogspot.com/search?q=Treaty+of+Batumi

Link 2: Republic of Armenia: First official visit to Turkey Report on November 23, 1918, https://vhapelian.blogspot.com/search?q=Grand+Vizier+Talaat+Pasha